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清朝乾隆年间流行的几款仿古澄泥砚,代表不同的吉祥寓意

发布日期:2020-04-30   来源: admin


乾隆朝澄泥砚形制上的仿造,多是选择一些有吉祥寓意的图案。就如『仿宋玉兔朝元砚』,玉兔的形象是仿自宋代『玉兔望月』。关于『玉兔朝元』的意义,在明代高濂的《遵生八笺》中就有『玉兔朝元』砚的记载,表示玉兔在岁始对月亮的贺见。清人曹寅主持编修的《全唐诗》中写道:『岁迎更始,节及朝元。冕旒仰止,冠剑相连。八音合奏,万物齐宣。常陈盛礼,愿永千年。』可知『朝元』有岁始臣子向帝王的贺见之意。

『仿汉未央砖海天初月砚』,砚田如海,砚池似月,宛若海上生明月,天朗气清之意境。庄稼的收成与天气紧密相关,在古代老百姓除了战事,最怕的就是自然灾害。皇帝也十分关注自然状况,不仅因为天气会影响到民生大计,更会引来民愤,影响政局的稳定。在烧造仿古澄泥砚的期间也发生过水灾,因此『海天初月』或有祈求风调雨顺之意。此外,烧造仿古澄泥砚的时间,已经是康乾盛世的鼎峰,且乾隆在文治武功等方面都取得历史性的突破,因此『海天初月』又预示着四海升平。

『仿唐代八棱澄泥砚』,砚作八棱形,砚堂呈圆形,外方内圆,看似简单,却包含了古人极高的人生思考—『智圆行方』。此外,从砚壁上乾隆的题诗来看,『仿唐代八棱澄泥砚』还有劝诫君王勿玩物丧志之意:『八棱含璧外方内圆,唐即澄泥兹实肖焉。枕葄六艺修身立言,讵惟玩物思旅獒篇。』其中提及的『旅獒』出自《尚书·旅獒》,是召公奭劝诫周武王不要玩物丧志的文章。在『仿唐代八棱澄泥砚』的宽沿上,常刻有浅浮雕纹饰,诸如波涛、飞鱼、海马等祥瑞图案,使砚增添了一些生动的灵韵。

其他的再如『仿汉代石渠阁瓦砚』,石渠阁是西汉皇室藏书之地,为汉初萧何造,收藏入关时所得的秦代书籍,其下以砻石为渠引水,故而得名,汉宣帝、汉成帝时皆藏书于此,乾隆时仿造此形制的砚台,也有重视文化经典之意。在这些仿古砚中,最特别的当属『仿虎符澄泥砚』,『虎符』又作『虎伏』,自古便有兵符之意,是古代帝王调兵遣将的信物,一般都是铜铸,分为两半,背有铭文。将虎伏作为澄泥砚的造型,就决定了该砚是砚盖结合,有别于其他形制,且有的表面还施以青铜色,足见乾隆帝对其的喜爱。

前几种仿古砚的外形比较规矩,因此同类型的砚型都相似,但虎伏砚不同,其一是因为虎符形象本身比较灵活,塑造形象时过于程式化反而会缺少灵动感。其二是虎符的形象在不同朝代都有所不同,有的较纤细,有的则厚重感较强。乾隆朝仿古虎符澄泥砚还有一独特之处,其砚盒采用的是『包袱纹』,此纹饰在其他澄泥砚盒上比较少见。用包袱纹饰于宫中器物上缘于雍正,盛于乾隆。包袱谐音『包福』,寓意吉祥,常出现在雍乾时期的宫廷器物上,如包袱瓶、紫檀包袱式印盒等。

此外,还有『澄泥龙珠砚』。故宫博物院藏的一幅《乾隆帝写字像》上,乾隆帝面、身前的书桌上有一方砚,该砚色呈鳝黄,砚形为一条蟠龙,砚堂处为圆形。而《钦定西清砚谱》第五册末录有一方『元澄泥龙珠砚』,形制与该图中一般无二,这样一幅描绘帝王书房的场面,案头的陈设应该是经过严格筛选才能入画,由此可见乾隆对澄泥砚的喜爱程度。


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